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◎念一 “愿那里有好多夏天的黎明,/当你无际无礼和欢娱地/参预你第一次见到的海港。”这句话节选自希腊诗东谈主卡瓦菲斯(C.P.Cavafy)的代表作《伊萨卡》。这首诗有一个人所共知的来源:“当你动身前去伊萨卡/希望你的路径漫长,/充满冒险,充满发现。” 伊萨卡源自荷马长诗《奥德赛》,它是主东谈主公奥德修斯魂牵梦绕的老家。就在本年夏天,克里斯托弗·诺兰改编的同名巨制电影,再一次掀翻了全球读者重读《奥德赛》的潮水。那么,都知谈《奥德赛》地位高,是经典,它具体好在何处?西方东谈主又为什么那么真贵它?
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◎念一
“愿那里有好多夏天的黎明,/当你无际无礼和欢娱地/参预你第一次见到的海港。”这句话节选自希腊诗东谈主卡瓦菲斯(C.P.Cavafy)的代表作《伊萨卡》。这首诗有一个人所共知的来源:“当你动身前去伊萨卡/希望你的路径漫长,/充满冒险,充满发现。”
伊萨卡源自荷马长诗《奥德赛》,它是主东谈主公奥德修斯魂牵梦绕的老家。就在本年夏天,克里斯托弗·诺兰改编的同名巨制电影,再一次掀翻了全球读者重读《奥德赛》的潮水。那么,都知谈《奥德赛》地位高,是经典,它具体好在何处?西方东谈主又为什么那么真贵它?
西方东谈主我方的《西纪行》
《奥德赛》之于欧洲东谈主,约等于《诗经》或《西纪行》之于咱们。这部长诗的主题就两个字——回家。是以,它的电影版由“好莱坞回家第一东谈主”马特·达蒙主演再适应不外。
主东谈主公奥德修斯正本是希腊城邦伊萨卡的国王,在他的犬子特勒马科斯刚出身时,他就踏上了出征特洛伊的行程,没猜想特洛伊之争不绝十年,海上漂流又十年。足足有二十年时候,他都无法与妻儿相遇。
特洛伊之战可能是西方文体史上最有名的一场斗殴,它启事于特洛伊王子帕里斯对旷世好意思女、斯巴达王后海伦的觊觎,演变为希腊联军和特洛伊友军相持的一场长达十年的漫长斗殴。知名的“特洛伊木马”典故就出自这场斗殴据说。
那打完仗之后呢?《奥德赛》讲的便是特洛伊之战背面的故事。它以机智英杰奥德修斯归乡为主叙事,串联起发生在地中海诸岛和古希腊神界的意念念故事。
24卷,12110行,《奥德赛》是西方最陈腐的叙事长诗之一,亦然影响力最大的归乡主题史诗。咱们老练的《埃涅阿斯纪》《神曲》《尤利西斯》等名著,都受到了《奥德赛》的影响。就在本年,有一个繁衍自《奥德赛》的词风靡汉文互联网,那便是“奥德赛时期”,它泛指东谈主在参预社会后漂流、试错、充满不细则性、寻求东谈主生长进的过渡期。但这中间存在反差的是——奥德修斯本东谈主,其实是一个坚忍的方针实行者。他明智强硬、鲁莽厚情,既有英杰东谈主物的个东谈主魔力,也有男性魁首常有的记仇、自诩、自恋与渴慕柔柔乡的心态。奥德赛时期是现代东谈主的东谈主生试错,而奥德修斯的漂流是海神吊问下的被动流一火。奥德修斯本东谈主,鲁莽并不存在当下语境中的奥德赛时期。
在多线叙事并不流行的公元前八世纪,荷马就在《奥德赛》中使用了双线叙事和“起于中段”的倒叙手法。原诗在特勒马科斯寻父与奥德修斯归乡之间轮流,每一卷宛如冒险游戏里的一个关卡。
《奥德赛》不是刻板印象中那种千里甸甸的、令东谈主咄咄逼人的名著,它的语言超逸、广博,充满了咏叹的嗅觉,读起来……其实挺像音乐剧。这本书讲的是漂流与还乡,但它其实是亮堂颜色的,它的腔调充满了广博、笑剧、奋斗的气味,荷马并不是用一种饱经饱经世故饱经霜雪的腔调来讲这个故事,《奥德赛》是一个充分和谐感官、传颂行能源、让东谈主千里浸在感受之中的寰宇,这里有海伦、木马、洞穴巨东谈主、花食族,也有枭、鹞鹰、海鸥和舌头既细又长的乌鸦。荷马描摹的是一个物资纷纭、盼愿盎然的寰宇,一个张扬生命力和赏赐抗击服者的寰宇。因此,《奥德赛》这本书是能够赐与东谈主无礼和力量感的。
在译本上,我的首选是王焕生版,因为它由古希腊文版块直译出来,行文相对保留了原著凝练朴实、明快激越的立场。除了王焕生,杨宪益1960年代参考自古希腊文的散文译本、傅东华凭证威廉·库珀的无韵诗英译本、亚历山大·蒲伯英译文所翻译的版块,还有果麦的陈中梅译本,也可作为对照。
联想力激越之书
于我而言,《奥德赛》亦然一册带点卡通感的联想力激越之书。六头海怪斯库拉(Skylla)、旋涡卡律布狄斯、能够掀翻巨大风暴的太阳神、海之女神卡吕普索(Calypso)等等,当我第一次读《奥德赛》时,我最心爱的是这些意念念的设定和东谈主物。一册书,岂论被赋予何等庞大的意旨,它当先勾住读者的,应当照旧意念念。
当你读到这本书,你会看到在花食族洛托法吉(Lotus-eaters)的岛屿上,和奥德修斯同业的船员误食忘忧莲花,因此迷失心智,健忘了回家的誓词。《西纪行》里有一位风婆婆能用口袋装风,《奥德赛》第十卷里,众风之神艾奥洛斯送给了奥德修斯一个剥自九岁牛的口袋,内部装满了多样标的的暴风。叙利亚诗东谈主阿多尼斯有一首诗,叫作念《风的君主》。这首诗写谈:“我向星辰下令,我泊岸瞩望,我让我方登基,作念风的君主。”卓绝千年,阿多尼斯这首诗和《奥德赛》遥呼相应。
相同是在第十卷里,你还能读到彻夜守夜才能挣得双份答谢的“古希腊牛马”、叉鱼般把东谈主叉起来吃的巨灵、歌声奥妙的魔女喀耳刻(Circe)。喀耳刻是古希腊据说中的知名女巫,她甩着火焰色的辫子,独霸巨大的纺车,她领有一项魔力,能将触怒她的东谈主造成兽类。喀耳刻在酒水里放入药物,能让还乡者健忘老家。她用魔杖轻轻极少,还乡者就造成了一头头猪。危险本领,商旅和使臣之神赫尔墨斯化作年青东谈主样式,与奥德修斯相逢。他赠予奥德修斯神奇药草,告诉其魔女的具体招数,后果奥德修斯不但援手了同伴,还和喀耳刻同床欢愉,他们一溜东谈主乐不念念蜀,好像又不急着回家了,在岛上足足待了一年。
在独眼巨东谈主(Cyclopes)之岛,独眼巨东谈主波吕斐摩斯(Polyphemus)是海神波塞冬之子,他住在一个巨大的岩穴里,将误入岩穴的船员啜英咀华。独眼巨东谈主心爱放牛放羊,在他的岩穴里贮存着筐筐奶酪,洞里的件件容器都装满崭新的奶液。这位巨东谈主不但会话语,照旧个话唠,他高傲强力,特性苛虐,原著写他持小狗似的持起奥德修斯的两个同伴,把他们撞得脑浆迸流,又把他们的肢体扯成碎块,他们的内脏、骨头和肉,都被独眼巨东谈主彻底吃尽。
《奥德赛》原著其实很有喜感,还有最早期的脱口秀谐音梗。比如被后世津津乐谈的笑剧一幕,便是当独眼巨东谈主酒醉后问奥德修斯名字时,奥德修斯说:“我的名字叫‘无东谈主’(Noman,希腊语Outis),我的父母叫我‘无东谈主’,我的所有这个词同伴也叫我‘无东谈主’。”巨东谈主大笑:“我将先吃掉你其他的同伴,把无东谈主留到临了,这便是我的赠礼!”说罢他醉倒在地上,呼噜大睡。奥德修斯收拢时机,和同伴一都将一根橄榄木桩削尖、烧红,猛刺入巨东谈主的单眼眼窝。巨东谈主在剧痛中醒来,向居住在隔邻峻岭岩穴的同伴求救。其他巨东谈主纷纭赶来,聚在洞前有计划:“波吕斐摩斯,你为安在这圣洁的暮夜如斯灾难地招呼,冲破咱们的安眠?是不是有东谈主想强行斥逐你的羊群,照旧有东谈主想用贪念或暴力伤害你?”瞎了眼的波吕斐摩斯嚎叫谈:“‘无东谈主’在害我!‘无东谈主’要杀我!”其他巨东谈主就以为他在发神经。
一部无尽接近不朽的书
《奥德赛》不仅有放浪、联想气质,也有推断打算严谨的政事戏码、关于东谈主心的深远相识。原著中,奥德修斯竣事十年漂流后,并莫得坐窝与内助佩涅洛佩相认,彼时伊萨卡王宫盘踞上百名求婚者,觊觎他的家产,怂恿他的内助再醮,甚而图谋裁撤他的犬子特勒马科斯。奥德修斯恒久不在老家,伊萨卡还有几许东谈主果然效忠于他照旧个未知数。要是他一运转就亮明身份,不但我方很可能际遇蚁集会剿,内助和孩子也容易死于横死。正因如斯,奥德修斯才会先假扮叫花子,混入王宫,俟机摸清宫内情况。
原著在描摹奥德修斯假扮叫花子时,还推断打算了一个令东谈主动容又唏嘘的情节——当老仆东谈主欧律克勒娅给叫花子洗脚时,她并不知谈目前东谈主便是老主东谈主奥德修斯,仅仅以为他们年岁相仿、气质附进。当老女仆拿出水盆,要给奥德修斯洗脚时,后者立即把身子转向暗处,因为他毅力到,惟有老女仆看到他脚上的伤痕,就有可能立即认出他。因为那是他早年被野猪用白牙咬伤留住的疤痕。老女仆最终照旧看见了伤痕。原著这里写得迥殊灵活——
老女仆思潮腾涌,双眼充盈泪水,她抚摸奥德修斯的下颌,对他说:“原来你便是奥德修斯,亲爱的孩子。我却未认出,直到我构兵你主东谈主的体魄。”她转瞬详实佩涅洛佩,奥德修斯用右手摸着她的喉咙,轻轻捂住,另一只手把她拉近身边,说:“奶妈啊,你为何要澌灭我,你曾切身捕鱼我长大,当今我经验巨额疼痛,二十载终得复返我方的故土家园。尽管神明给你启示,让你认出我,但你要千里默,不行让家里其他东谈主知情。”
原著在此还有一段齐全的插叙,纪录了奥德修斯脚部伤痕的由来。这位远征英杰的前史,他那机智多谋、举止强硬、必要本领对政敌毫不心慈面软的个性,都在荷马的笔触中灵活披露。奥德修斯回乡后的冬眠与政斗,完全不错算作念一部纸上的《职权的游戏》来看待。
二十年岁月荏苒,方得归返故里。《奥德赛》用这么短短一句话,谈出了奥德修斯漂流之路的重量。当奥德修斯与犬子特勒马科斯相见时,犬子惊诧地说:“你刚才照旧一位老东谈主,捉襟露肘,当今却如同掌管繁密天宇的神明。”奥德修斯说:“你的父亲也曾追想,你不要过分感触,也不要过分疑虑。毫不行能有另一个奥德修斯来这里,因为我便是他,哑忍过好多疼痛和漂流……”
阐述身份后,他们父子俩相拥而泣,“有如海鹰或弯爪的秃鹫,它们的子女涉世不深润,便被乡间农东谈主捉去,父子俩也这么哽噎,泪水顺眉流淌。他们准会直哭到太阳的清朗西千里”。(王焕生译本)
出走与归乡,解放与羁绊……《奥德赛》能够历经千年而不外时,被乔伊斯、卡瓦菲斯、诺兰等一代代创作家改写,究其根底,这是一个无时效性适度的文本,一个从主题到写法上都朝向不朽的作品。岂论是古希腊照旧现代寰宇,是二战照旧千禧年,归乡都是不会逾期的主题,英杰奥德修斯缔造远处万博manbext体育官网,又历经漫长的推行才回到伊萨卡岛,这种英杰遭遭罪真金不怕火的故事,历来也被普罗全球所嗜好。《奥德赛》蕴含着解放观念和保守观念的双重精神,是一个自我成长与天启叙事联接的联想范本,它犹如一派不错折射不同光彩的标识碎屑,镶镶嵌西方神学寰宇这座陈腐恢弘的教堂之中。后东谈主能够联接各自时期,从《奥德赛》中解读出各种不同的隐喻,《奥德赛》的故事如斯齐全,却又在解读层面造成了一座怒放的迷宫。这便是“原型文本”的魔力,一个丰饶浩繁的文体寰宇。
